故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。

出自《道德经》第一章

故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。

字词释义

• 妙：幽深玄微，万物本源的奥妙，无形、看不见的道。
• 徼（jiào）：边界、端倪、表象；万物显现出来的形态、差别。

白话翻译

所以，常常保持内心没有欲望执念，就可以体察道那幽深玄微的本源；

常常带着欲念、观察事物分别边界，就能看见万物显现出来的表象与界限。

通俗拆解

1. 常无欲，以观其妙

放下主观喜好、成见、欲望，不去预设得失。不带偏见去体会，才能感知事物背后无形的规律、本源。

这是向内、看本体。

2. 常有欲，以观其徼

人不可能完全没有欲望。带着认知、需求、分辨心，去看万物的边界、区别、现象，看清事物各自的样貌、利害。

这是向外、看现象。

关键理解

很多人误解：老子要人完全灭掉欲望。

并不是。

无欲和有欲是两种观察视角，不是要求人必须做到没有欲望。

• 无欲视角：悟本体，看根源；
• 有欲视角：辨现实，看边界。

二者同出一道，只是角度不同，所以后文：此两者，同出而异名，同谓之玄。

两种主流解读小对比

1. 王弼（魏晋主流注本）：无欲观无形之妙，有欲观有形之边界。

2. 今人也有断句版本：“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”，把“无”“有”作为名词。

现在通行读本大多断为：故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。